طموح Ambition
سلام الله عليك، مرحبا بك في منتدى طموح معا لنصل إلى القمة


هذا المنتدى فضاء لطلبة العلم This forum space for students to achieve the most success من اجل تحقيق أروع النجاحات
 
الرئيسيةس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
welcome; you can join us in Facebook, so just write name of the group from these groups, in the search page of Facebook : mobtasimoun/ khawatir.thoughts/ 1year.literatur/ worldlanguages ---------- but must send your full name and your university name to (salim knowing) in facebook
المواضيع الأخيرة
» مثال تطبيقي في بناء وضعية مستهدفة
الإثنين نوفمبر 03, 2014 1:54 pm من طرف hamoudi

» نموذج لشهادة عمل
الإثنين أكتوبر 27, 2014 1:18 am من طرف توفيق قلب الاسد

» مذكرات اللغة العربية
الأحد أكتوبر 19, 2014 2:56 am من طرف ييثرب

» فن القراءة السريعة ممممممممممممم
الأربعاء مايو 07, 2014 1:07 pm من طرف freedom

» لماذا القراءة السرسعة ؟؟؟؟
الأربعاء مايو 07, 2014 1:02 pm من طرف freedom

» الدرس الأول : مفهوم القراءة و القراءة السريعة - تابع ...
الثلاثاء فبراير 11, 2014 1:25 pm من طرف freedom

» جــديد : دورة القــــراءة الســـريعة النظرية والتطبيق...شاركونا
الإثنين يناير 27, 2014 1:47 pm من طرف freedom

» ماذا تفعلين اذا سقط من تحبين من عينك ولم يسقط من قلبك ...
الأحد ديسمبر 29, 2013 8:02 pm من طرف حيدر حميد الصافي

» البيت الشعري .. تعريفه ، أجزاؤه ، أنواعه ، ألقابه
الأحد نوفمبر 24, 2013 10:55 pm من طرف kamel4444

ترجم هذا المنتدى إلى أشهر لغات العالم
اقرأ آخر أخبار العالم مع مكتوب ياهو
ترجم هذا المنتدى إلى أشهر لغات العالم
شاطر | 
 

 التعجب : صيغه وإعرابه

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
salimmen1
salimmen1


عدد المساهمات: 891
تاريخ التسجيل: 05/07/2008
العمر: 32

مُساهمةموضوع: التعجب : صيغه وإعرابه   الثلاثاء أكتوبر 07, 2008 12:50 am

التعجب صيغه وإعرابه


ملاحظة إلى تلامذتي الأعزاء :

إن لإعراب التعجب فهما خاصا ، نرجو منكم أحبائي التتبع الجيد ، لفك لغز هذا الإعراب الفريد من نوعه ، وحتى نتمكن من فهم الإعراب ، وجب علينا فهم التعجب فهما جيدا



ما هو تعريف التعجب :



التعجب هو انفعال نفسي يحدث نتيجة الاستغراب والدهشة لأمر ما ، جُهل سببه ، ويكون التعجب لفترة مؤقتة مرتبطة بجهل السبب ، وقد قيل قديما :

إذا عرف السبب بطل العجب


أعزائي الطلبة عزيزاتي الطالبات ، بعد قليل سنرى العلاقة الوطيدة بين هذا المفهوم وإعراب صيغتي التعجب القياسية

ما هي صيغ التعجب :


صيغ التعجب نوعان هي :
1- صيغ سماعية :
وهي ما اعتمدت السمع ، ولم ترجع إلى وزن ما ، فكل كلمة قالها العرب في تعجبهم ، فهي صيغة سماعية لا نزن عليها ، فمثلا : صيغى سبحان الله ! قيلت في التعجب لأمر ما ، فكلمة سبحان لها وزن فعلان ، ومع ذلك فهذا الوزن لا يدل على التعجب ، إنما تدل الكملة سبحان الله فقط على التعجب دون غيرها من الأوزان المشابهة ، كعدوان هي على وزن سبحان إلا انها لا تدل على العجب بتاتا
ومن صيغ التعجب السماعية نجد قولهم : عجبا .. أواه .. يا لها من .. عجيب ..

2 - صيغ التعجب القياسية :

وهي الصيغ التي لها وزن نرجع إليها لنتمكن من إحداث التعجب في كلامنا ، وهما صيغتان
أ - ما أفعله ! :
نحو : ما أحسن القمر ! ، أو : ما أحسنه

ب - أفعل به ! :
نحو : أكرم بالرجل ! ، أو : أكرم به !

إعراب صيغة التعجب ما أفعله ! :


المثال : ما أحسن القمر !
ما : نكرة تامة تعجبية بمعنى شيء ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

أحسن : فعل ماض مبني على الفتح للتعجب ، والفاعل ضمير مستتر يعود على ما ،
والجملة الفعلية (أحسن) في محل رفع خبر المبتدأ (ما)

القمر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فإن قلنا : ما أحسنه ، أعربنا الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل نصب مفعول به

ترى لماذا نعرب (ما) نكرة تامة ، بمعنى شيء ، في محل رفع مبتدأ ؟؟


نعرف أن النكرة هي من الكلمة التي تخلو من (ال) التعريف مثل (الشمس) ، أو التي ليس فيها إضافة مثل ، ( نور الشمس )


ولكن ؟؟

ما علاقة التعريف والتنكير بالتعجب ؟؟
عرفنا النكرة ، لكن ما معنى أن تكون النكرة تامة ؟؟
ثم لماذا (ما) التعجبية تكون نكرة ؟؟
لماذا تكون تامة ؟؟
ولماذا تكون بمعنى شيء ؟؟


هذه الأسئلة كلها هي مشروعة إذ تتبادر إلى الذهن ، والعقل يعشق البحث عن حقيقة الأشياء ، وليس يملك إلا أن يسأل عنها ، فالعلم خزائن مفاتيحها السؤال

إذن إليكم مفاهيم الغوامض ، وحل ألغاز هذا الإعراب الشيق :


(ما) : نكرة تامة


لأنها تعجبية ، والتعجب يكون لأمر نجهله ، فإذا كنا نعرفه ، تلاشى التعجب ، فوجب ان تكون ما نكرة ، وما دام زمن التعجب قائما ، فإن جهل السبب يبقى قائما ، فهي تامة أي أن النكرة تبقى مستمرة ، فلا تعريف لها مرتقب ، وإلا بدأنا نبتعد عن العجب إلى معرفة السبب

(ما) : بمعنى شيء


أولا : نقول بمعنى شيء ، ولا نقول بمعنى الشيء ، فشيء نكرة ذلك لأننا نجهله ، فإن عرفنا اللفظة وقلنا الشيء فهذا يعني أننا نعرف ذلك الشيء ، ثانيا قلنا بمعنى شيء ، لأننا نجهله ، وكأننا نريد القول : شيء ما جعل القمر حسنا

لماذا نقول مثل هذا الكلام ؟


نحن نرى القمر كل يوم ، ونراه مكتملا كل 14 يوما أو 15 ، والقمر هو القمر نفسه الذي نراه كل ليلة ، فلماذا نتعجب هذه المرة ؟
ذلك لأننا نجهل سبب استحساننا للقمر ، وكأننا نريد القول ، هناك شيء ما جعل القمر حسنا في عيوننا هذه المرة ، وليس كالمرات السابقة ، ما هو هذا الشيء ؟ .. لا ندري !
لأننا في عجب منه


في محل رفع مبتدأ :

عرفنا أن معناها بمعنى الاسم النكرة (شيء) ، و قد ابتدأنا بها الكلام فهي مبتدأ

مبنية على السكون :

لأنها الرفع الخاص بالمبتدأ لا يظهر عليها ، إنما يظهر عليها السكون ، والأصل أن يكون المبتدأ مرفوعا وليس ساكنا ، إذن فهي مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ، وفي محل تعني أنه مكان ظهور الرفع ظهر السكون (محل = مكان / local)


مراجعة الإعراب السابق (ما أحسن القمر )
ما : نكرة تامة تعجبية بمعنى شيء منبية على السكون ، في محل رفع مبتدأ
أحسن : فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر يعود على ما
والجملة الفعلية (أحسن) في محل رفع خبر المبتدأ (ما)
القمر : مفعول به منصوب ن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة



إعراب صيغة التعجب : أفعل به !


المثال : أكرمْ بالرجل ِ !

أكرم : فعل ماض جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجب
بـ : حرف جر زائد
الرجل : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل

فك غموض هذا الإعراب


نعلم أن هذا الرجل الذي نتحدث عنه كريما ، لكننا تعجبنا من كرمه ، وحتى يحصل التعجب ، وجب أن نجهل سر الإعجاب بنوعية الكرم أو حجمه أو ما شابه ، وكأننا نريد القول لمن يستمع إلينا : الرجل كريم إلى درجة تدهشنا ، فإن سألونا ما الذي جعلكم تتعجبون ، أجبنا : لا ندري ، هناك أمر ما جعل كرم هذا الرجل يثير دهشتنا واستغرابنا ،
أما عن الإعراب فقد قلنا إن فعل أكرم هو فعل ماض رفم أن الظاهر ينبئ أنه أمر

لماذا هو فعل ماض وليس أمر


ذلك أننا نتعجب من أمر قد وقع ، ولا نتعجب من أمر لم يقع بعد


فلماذا لا نصوغه بزمن الماضي ، فنقول كَرٌمَ الرجلُ ؟؟


ذلك أن الماضي قد انتهى ، لكننا لا زلنا في عجب ، فلا بد من صيغة نجعل فيها الماضي يبدو كأنه مستقبل ، للتعبير عن اعجبنا المستمر إلى المستقبل المجهول ، فالتعجب لا يزال قائما بدأ في المضي ويستمر إلى المستقبل
وكأننا نود القول للمستمع : إن هذا الرجل كري وليس مثله أحد في الكرم ، فنحن متعجبون لكرمه حتى إننا نظن أن يلا يكون مثله أحد في الكرم مستقبلا


الرجلِ : لماذا أعربناه فاعلا رغم كونها اسم مجرورا ؟؟


لأن الفاعل هو الذي يقوم بالفعل ، ومن صاحب الكرم هو الرجل فهو الفاعل

فلماذا لا نبقيه فاعلا بعلامة الضم ؟؟


لأن تركيب الجملة سينكسر إن قلنا : أكرمْ الرّجلُ ، علما أننا فهمنا لماذا يجب القول بفعل أكرمْ .. تذكروا : إنه ماض يدل على المستقبل

آه .. قد فهمت يا أستاذي أمرا


ما الذي توصلت إليه يا تلميذي العزيز ؟


لأن صيغة (أكرمْ الرجلُ ) غير مقبولة على مستوى التركيب النحوي ، فإننا نأتي بحرف جر ليس له معنى ، أي حرف جر زائد ، من أجل ضبط الجملة ، وإخفاء الرفع في المحل ، فنقول : اسم مجرور لفظا بحرف الجر الزائدة ، مرفوع محلا على أنه فاعل ، وحركة الضم منع من ظهورها حركة حرف الجرّ الزائدة



انتهى دور ألغاز هذا الإعراب المدهش


لكن يا ترى كيف نستطيع صياغة التعجب ، هل يكون ذلك عشوائيا ، أم أن هناك قواعدا وشروطا معينة ؟؟رى كيف نستطيع صياغة التعجب ، هل يكون ذلك عشوائيا ، أم أن هناك قواعدا وشروطا معينة ؟؟


طبعا هناك شروطا وقواعد لتحقيق صيغتي التعجب


بناء صيغي التعجب (ما أفعله ! ، أفعل به !)

تبنى صيغتا التعجب إذا كان الفعل ..


1- ثلاثيا

مثل : استحسن هو ليس فعلا ثلاثيا فلا يمكن التعجب معه بقولنا : ما استحسنه ، ولا بقولنا استحسن به .. فهذا غير جائز


2- تاما

مثل : كان .. هو ليس فعلا تاما بل هو ناقص ، فلا يمكن التعجب معه بقولنا : ما أكونه ، ولا بقولنا أكون به .. فهذا غير جائز


3- مثبتا

مثل : ما ساد ، ما كرم .. هو ليس فعلا مثبتا بل هو منفي ، فيستحيل النطق بصيغة التعجب معه

4- مبنيا للمعلوم

مثل : بُنِِيَ .. هو ليس فعلا مبينيا للمعلوم بل هو مبني للمجهول ، فلا يمكن التعجب معه بقولنا : ما أُبنيه، ولا بقولنا الثاني الذي يستحيل النطق به على وزن أفعل به ..


5- معناه قابل للتفاضل

فمثلا : الفعل : مات لا يقبل التفاضل فلا يجوز أن نصوغ منه التعجب ، كأن نقول هذا أموت من هذا ، فهذا غير معقول بتاتا ذلك لأن الموت واحدة وليس فيها أي تفضيل


6- ليس وصف المذكر منه على وزن أفعَل الي مؤنثع فعلاء

مثلا لا يجوز أن نصوغ التعجب من الألوان كأحمر فهو على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء وهنا حمراء ، فلا تقول ما أحمره ، ولا تقول : أحمر به


7- متصرفا

مثل : نِعْمَ .. هو ليس فعلا متصرفا بل هو فعل جامد ، فلا يمكن التعجب معه بقولنا : ما أنعمه ، ولا بقولنا أنعم به .. فهذا غير جائز



حقوق التأليف محفوظة كاملة للأستاذ سليم مزهود
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
jozeffra



عدد المساهمات: 1
تاريخ التسجيل: 27/09/2008

مُساهمةموضوع: صيغة التعجب   الأحد أكتوبر 12, 2008 7:00 pm

شكرا جزيلا وبارك الله فيك على كل هذه الشروحات الكافية الوافية فانك والله لأذقتنا حلاوة الفهم المعمق والوصول الى لب الحقائق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
walid oudina



عدد المساهمات: 82
تاريخ التسجيل: 25/09/2008
العمر: 23

مُساهمةموضوع: رد   الأحد أكتوبر 12, 2008 10:03 pm

ما أسهل الدرس معك يا أستاذي العزيز
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
walid oudina



عدد المساهمات: 82
تاريخ التسجيل: 25/09/2008
العمر: 23

مُساهمةموضوع: رد   الأحد أكتوبر 12, 2008 10:04 pm

ما أسهل الدرس معك يا أستاذي العزيز
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
92Ayoub



عدد المساهمات: 5
تاريخ التسجيل: 20/09/2008
العمر: 22

مُساهمةموضوع: رد: التعجب : صيغه وإعرابه   الأحد أكتوبر 12, 2008 10:39 pm

شكرا على الشرح المفصل للدرس يا أستاد . جازاك الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
farida1



عدد المساهمات: 244
تاريخ التسجيل: 24/09/2008

مُساهمةموضوع: التعجب : صيغه وإعرابه   الأحد أكتوبر 12, 2008 10:48 pm

بوركت من أستاذ عرف كيف يفهم ما يدور في أذهاننا وشكرا على الشرح المفصل للدرس:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salimmen1
salimmen1


عدد المساهمات: 891
تاريخ التسجيل: 05/07/2008
العمر: 32

مُساهمةموضوع: شكرا لأنكم تلامذتي   الأحد أكتوبر 12, 2008 11:16 pm

هذا كله لأجلكم تلاميذي ، أيها الرائعون .. طوبى لكم هذا الطريق .. طريق العلم ، لا شك انكم ستنجحون ، ستكبرون ، ستفرحون بما سيتحقق لكم من طموح
فوالله إني لسعيد جدا بكم ولكم وأرجو لكم الخير كله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
the dark sniper



عدد المساهمات: 11
تاريخ التسجيل: 09/10/2008

مُساهمةموضوع: رد: التعجب : صيغه وإعرابه   الإثنين أكتوبر 13, 2008 4:37 pm

السلام عليكم اشكركم جزيل الشكراستاد على هده المعلومات القيمة ولكن اريد ان اطرح سؤالا
يقال ان الجملة الشرطية تحتوي على اداة شرط.فعل الشرط و فعل جواب الشرط.

"ومن يتوكل على الله فهو حسبه" لاحظ معي هده الجملة
ما هو فعل الشرط و فعل جواب الشرط في هده الجملة و هل يمكن اعتبار فعل جواب الشرط محدوف و هل يمكن تقديره.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara



عدد المساهمات: 2
تاريخ التسجيل: 23/09/2008

مُساهمةموضوع: رد: التعجب : صيغه وإعرابه   الأربعاء أكتوبر 15, 2008 4:30 pm

شكرا،وألف شكر لك يا أستاذي المحترم وجزاك الله خيرا على ما تقوم به من شرح وتفصيل
من أجل طلبتك اللذين يحبونك حبا جما،يا أعظم أستاذ في نظري فلن ننساك مهما طال الزمن
تحياتي الخاصة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara



عدد المساهمات: 2
تاريخ التسجيل: 23/09/2008

مُساهمةموضوع: رد: التعجب : صيغه وإعرابه   الأربعاء أكتوبر 15, 2008 4:52 pm

مساء الخير أستاذي العزيز أود شكرك على الشرح المفصل للدروس ولك مني فائق الاحترام والتقدير.
قم للمعلم وفيه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسول
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salimmen1
salimmen1


عدد المساهمات: 891
تاريخ التسجيل: 05/07/2008
العمر: 32

مُساهمةموضوع: مرحبا بك عضوة نرتقب نشاطها   الأربعاء أكتوبر 15, 2008 5:26 pm

شكرا جزيلا لك سارة .. جعلني الله في خدمتكم إلى الأبد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salimmen1
salimmen1


عدد المساهمات: 891
تاريخ التسجيل: 05/07/2008
العمر: 32

مُساهمةموضوع: رد على دارك سنيبر   الأربعاء أكتوبر 15, 2008 10:44 pm

ومن يتوكلْ على الله فهو حسبه
من : شرطية جازمة لفعلين
يتوكل : فعل الشرط ، وجملة الشرط هي يتوكل على الله
ف : حرف ربط الجواب بالسبب
هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
حسبه : خبر مرفوع وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه
والجملة فهو حسبة جملة جواب الشرط
لكن فعل جواب الشرط محذوف وتقديره : يجد ، وتقدير الكلام ومن يتوكل على الله يجد الله حسبه
وهنا سدت الفاء مسد فعل جواب الشرط ، لتجنب التكرار
والله أعلى وأعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

التعجب : صيغه وإعرابه

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
طموح Ambition ::  ::  :: -